古代婚姻风俗——冥婚

冥婚起源很早，至少在先秦时期就已经流传开来。冥婚又被称为“阴婚”、“冥配”、“配骨”、“幽婚”、“迎茅娘”、“圆坟”、“守望门寡”、“鬼婚”、“冥契”等等。

关于冥婚，并不像一般人想像的那样恐怖，以为这是一种不可思议的“不开化”举动。古代作家就曾经以优美的笔调描写过人鬼之间的类似“冥婚”形式的爱情故事。

据载南朝时，南徐有一个年轻人，经过华山脚下到云阳去，在华山附近的客店住宿时，他遇到一位美丽的少女，而且一见面就爱上了她，但始终没有找到机会与她说话。回家以后，他害上了相思病，当他的母亲询问得病的原由时，儿子就诉说了他的经历。他的母亲就找到了这位少女，把情况告诉她。少女为年轻人的爱情打动，就请他的母亲带回一件定情的信物给他。孰料没过几天，年轻人突然死去。临死前，他告诉母亲说，把我埋葬的时候，车子解晋像要从华山前面经过。母亲知道他的心情，当然答应了他。当丧车经过那少女的门前时，拉车的牛却一步也不肯走动了。少女见状，对年轻人的家人说，请等一等。便走进屋子里面去梳妆打扮，然后走出门来，唱了一首凄婉动人的诗歌。突然，棺盖自动打开了，少女就跳了进去，而棺盖也立刻自动关上，再也无法打开。于是，人们将这对生时没能成为夫妻，死后也要在一处的恋人合葬在一处，他们埋葬的地方被称为“神女冢”。

冥婚包括三种类型，即“神人冥婚”、“人鬼冥婚”和“鬼鬼冥婚”。

第一种冥婚形式是人神之间实行的冥婚，即是指生人和神灵偶像之间的婚姻方式，人可为男性，亦可为女性，神当然亦可为男性或女性。

据载，五代时，今天的四川地方有一位姓曹的孝廉，他曾经考中过第19名。有一天，他来到彭州导江县灌口附近游玩，前去拜望地方神李冰的庙宇，庙中的主神当然是著名的治水神李冰，但在庙中作为配神的，还有三尊少女像，神态端庄、容貌秀丽。曹孝廉目不转睛地看着这三位少女像，指着第三位少女像祝愿道：“如果将来我能够和这位小娘子结成夫妻，我会终身不娶。”于是就在庙中占卜，两个卜子果然相交而立。过了很久，庙中的巫师传达李冰相公的话说：“请你留下一件你身上的衣裳，作为婚姻的凭证。”曹孝廉解下身上的汗衫，留在第三位女神的座位上。巫师又取过女神身上的红披衫送给曹孝廉，说：“请您好好地保存这件衣衫，20年以后就会成就这件婚姻。”曹孝廉深信不疑，从此就不再言婚事，即使是遇见国色天香的女子，也如视粪土，毫不动心。到了20年以后，曹孝廉恍惚觉得与神灵约定的日期已经到了，就洁身沐浴，穿上整洁的衣冠，等候神灵的到来。到了这一天，冥间的车马如云而来，塞满了曹家的门前空地，吸引得邻近的街坊邻居都来观看。一到了二更时分，人们看见曹孝廉登上神灵派来的车子，然后就向远方消失了。等到天亮时，家人们发现曹孝廉已经死去多时了。人们推测说，曹孝廉肯定是和那位神女成亲了。

第二种冥婚方式是人和人之间的结婚，即两位死者之间，其中又可以分成两种，即男女未婚者之间和男女已婚者之间的冥婚。《太平广记》中记载的一个故事就反映了这种冥婚方式，这个故事的大致情节如下：

江苏长州县有一个姓陆的县丞，家道贫穷。到了三月三这一天，家人都要到虎丘寺去游玩。他的女儿已经16岁了，但因为没有合适的衣服，不能和家人一同前往，只好和一个婢女守在家中。父母走了以后，女儿自己慨叹了一阵，竟然投到井中自杀了。父母虽然悲痛万分，但女儿既死，也毫无办法。过了一年多，有一个姓陆的人前来看望他的姑母，从死者的葬地经过，有一个婢女跟随在他的身后，说：“我们姑娘想见您。”陆某很奇怪，跟着婢女到了她的家中。家门很是矮小，一个姑娘身着艳装，容貌秀丽，相见完毕，姑娘询问他道：“您是长洲人吧？我是县丞的女儿，已经不是人身，现在是以鬼的身份和您说话。但请您不要害怕。我想请您帮我传个话给我的家人，如今临顿李十八前来向我求婚。但我不好自己作决断。麻烦您把这件事转告我的父亲，如果他答应这件婚事的话，就请传个话到这里。”过了不多久，本州的坊正从这里经过，看见殡宫中露出一块衣角来，感到很奇怪，就走近来看，发现里面有一个人，便赶紧报告给县丞。县丞前来打开坟墓，取出其人。过了几天，他才能开口说话。县丞问他怎么到了坟墓里面？姓陆的就将那位姑娘的话转告给他。县丞叹息不已，命人外出打探是否真的有李十八这么个人，果然有此人。但李十八却无病无灾，也不相信这件事。但仅仅过了几天，李十八就一病不起，很快就死了。全家人怅叹不已，就为李十八和那位姑娘举行了冥婚仪式。

至于男女已婚者的冥婚，也有相关的故事传说。

清朝时，洞庭湖有一个姓蒋的渔人，他的妻子不幸去世，留下一个儿子，刚刚四五岁，没有人照料。恰好一条渔船上的一位姓吴的新寡妇人，她的丈夫也刚刚去世，留下一个四五岁的女儿。一个媒人就为双方说媒，很快就办妥了，吴氏就再嫁给蒋氏。不料成婚不到一个月，姓蒋的渔人就生起病来，而且很厉害。一天，蒋姓渔人在病中忽然看见吴氏前夫的鬼魂前来追索自己的命，这个鬼魂还号啕大哭，一把鼻涕一把泪地嚷嚷道：“我和你前世无怨，后世无仇，你为什么要侵占我的老婆？侵占我的老婆还不算，为什么又侵占我的女儿？我怎么能饶得了你呀？”原来姓蒋的渔人娶了吴氏以后，又说好等两个孩子长大以后，就给他们办婚事，所以鬼魂才觉得吃了大亏。老婆给人抢走不算，连女儿都给人家当儿媳妇了。姓蒋的渔人感到很恐惧，但忽然想出一个办法来，就跟鬼魂商量：“我原来的老婆某氏，和您老婆年龄相差不大，我把她送给您，怎么样？”鬼魂一听，先是张口结舌，一时说不出话来，接着就喜上眉梢，蹦蹦跳跳地跑走了。姓蒋的渔人，就写了一张婚书，连同一些纸钱一同焚化了。没过几天，他就痊愈了，并且从此什么意外事情也没有再发生过。

冥婚的第三种形式是人和鬼之间的婚姻关系。这种冥婚形式可以以清代台湾抗日志士丘逢甲为例。丘逢甲小时候曾经与台湾望族林献堂的妹妹订婚，但不幸的是，林小姐还没有过门就病逝了。当时，丘逢甲正好要到大陆赴京赶考，便随同父亲搭船渡海前往大陆。船只经过台湾海峡时，忽然间风浪大作，船只在浪中摇摆不定。丘逢甲忽然看见一个少女站在水面上，两眼泪汪汪地看着他。丘逢甲大惊，赶紧告诉了父亲。他的父亲认为她就是林家小姐，于是出舱对着大海说：“假如你死后心情不能平静，没有安身之地，害怕没有后代祭祀你，那你就保佑逢甲考上进士，等到功成名就之时，马上回台湾迎娶你为丘家的媳妇。”果然风浪平静了下来，船只平安地到达了广东。丘逢甲进京赶考，果然中了进士。返回台湾以后，丘逢甲不毁前言，如约迎娶林家小姐的牌位，以冥婚方式娶她为妻。