一个宋朝人的四季——二三月的赏心乐事



从大内总管被杀说起

司马光在《涑水纪闻》中讲过这么一段故事。

宋真宗晚年，身体欠佳，百病缠身，不能正常上朝，好多军国大事得不到及时处理，朝廷上下怨声载道，大宋政权摇摇欲坠。

假如宋真宗是个好皇帝，他会主动退休，将大权交给年富力强的皇太子，自己退居幕后，安安生生养病，安安生生做太上皇。可惜他不是个好皇帝，他太恋权了，尽管他连批阅奏章的精力都没有了，他仍然死死地攥着手里的玉玺，仍然牢牢地占着屁股下的宝座，丝毫没有禅位的打算。

一个大臣劝他禅位，被罢官。另一个大臣劝他禅位，被流放。文武百官噤若寒蝉，谁都不敢作仗马之鸣。这时候，宰相寇准站了出来。

寇准聪明，他知道直接劝谏没有效果，所以走曲线救国的路线：用伪造的天书来诱导真宗退位。

寇准与宋真宗最宠信的太监周怀政合谋，假造了一份天书，天书上写着晦涩难懂的“预言”，大意是皇帝恋权则年岁不永，新君即位则福寿绵长。过了几天，周怀政在“无意”中“发现”了这份天书，将其献给真宗皇帝。真宗非常迷信，一瞧天书上写的预言，信以为真，当即就宣布说：为了大宋社稷，也为了寡人能多活几年，朕决定将皇位传给太子。

妙计奏效，寇准窃喜。

但是一个多月过去了，真宗还是没有退位，寇准急了，托周怀政打探消息。那天是农历二月初二，宋真宗上完早朝，用过早饭，让两个太监搀着，去后宫花园里看娘娘们挖野菜，周怀政认为机会来了，他跑到真宗跟前，扑通一声跪倒在地，问道：“陛下准备什么时候举行禅位大典？”

真宗装聋作哑，好像没听见一样。

周怀政又追问：“皇上在一个月前已经宣布禅位，现在还没有行动，是不是想食言啊？”

真宗勃然大怒，指着周怀政的鼻子，质问道：“你一个太监，有什么资格过问国家大事？不怕朕砍了你的脑袋吗？你一再逼朕禅位，是不是看朕活不长了？你是不是觉得太子迟早会即位，你想抢到拥立的功劳？你脑子里难道全是功名富贵，就没有一点儿忠君之心吗？”

听到这么强词夺理的言论，周怀政的自尊心严重受伤，他从地上捡起一把挖野菜的小刀，扒开自己上衣，“噗”的一声，扎进去一寸来深，鲜血嗤嗤喷射！宋真宗吓坏了，如果不是有两个太监扶着，他会瘫倒在地上。他惊慌失措地问道：“你要干吗？你这是想干吗？”

周怀政激动地说：“皇上怀疑我不忠，我要把心挖出来让皇上看！”

宋真宗吩咐侍卫赶快将周怀政抬走抢救，然后又传唤太医给自己调治——经周怀政这么一吓，他的病情更加严重了。

这场风波过后不久，宋真宗竟然驾崩。周怀政的伤情倒不算太重，没有死，可是皇后和皇太后听说是他让宋真宗受了惊吓，立即传下懿旨，以谋反的罪名杀了他。后来她们听说寇准跟周怀政有来往，于是又罢了寇准的官。

听完上述故事，细心的朋友可能会注意到两个细节：

第一，宋真宗受惊吓那天，是在二月初二。

第二，周怀政去向宋真宗请愿的时候，真宗正在后宫看娘娘们挖野菜。

那么问题来了：娘娘们锦衣玉食，要什么有什么，为什么要挖野菜呢？为什么偏偏在二月初二那天挖野菜呢？

因为二月初二挖野菜是宋朝风俗。只要到了二月初二，无论官民，无论贫富，都要去挖野菜，连皇帝和皇后都不例外。宋真宗当时是有病了，弯不下腰，否则他也会冲进挖野菜的大军，兴致勃勃地挖上一篮。

（宋）赵伯驹《上苑春游图》， （局部）现藏台北故宫博物院

二月初二挑菜节

在我们豫东老家，二月初二是一个很小的节日，人们到了这天，一定会吃凉粉。这里所谓“凉粉”，是指淀粉的水合物，通常是用红薯加工的。一大堆红薯，洗净，刮皮，磨碎，捣糊，加水沉淀，下面是红薯渣，上面是红薯淀粉。将红薯淀粉晒干，再加水搅匀，小火慢煮，边煮边搅，越搅越稠，停火，出锅，冷却，即成凉粉，半透明，玛瑙色，有弹性，口感软糯，可以用米醋和香油凉拌来吃，也可以配菜炒制，做成肉末炒凉粉、豆瓣炒凉粉、韭菜炒凉粉、香菜炒凉粉、菜薹炒凉粉、胡萝卜丝炒凉粉……

豫东民谚：“二月二，吃凉粉儿，吃一碗，要一盆儿。”这句谚语用中原官话的儿化音去读，合辙押韵，朗朗上口。但是，二月二在我们老家究竟叫作什么节呢？很惭愧，我不知道。我打电话问过父母，他们也不知道。“二月二是什么节？”“什么节？吃凉粉儿节呗！”可惜传统节令当中没有这个“凉粉节”。

在中国很多地方，人们都说“二月二，龙抬头”，龙在冬天大睡了几个月，到二月二这天该醒了，该把头抬起来了，该给大家下点儿春雨了。人们还说：“二月二，龙抬头，小鬼头，剃毛头。”春节期间不兴理发，整个正月期间都不兴理发，二月初二，禁忌消除，小孩子终于可以去理发了。因为如上原因，二月二这个不知名的节日终于有了名字，有人叫它“龙头节”，有人叫它“剃头节”，还有人叫它“青龙节”。中国地域辽阔，风俗不一，各地过二月二，吃什么的都有。有的地方流行吃面线，称为“吃龙须”；有的地方流行吃饺子，称为“吃龙耳”；有的地方流行吃馄饨，称为“吃龙牙”；有的地方吃饼，并在饼的表面做出鳞片的形状，称为“吃龙鳞”。反正不管吃什么，都想跟龙扯上点儿关系。

二月二，龙抬头，这种说法源自元朝，在宋朝是没有的，故此宋朝人不可能将二月二定为“青龙节”或者“龙头节”。那二月二在宋朝究竟是什么节日呢？

是“挑菜节”。

挑菜节，听起来很怪，实际上也很怪，因为在二月二这天，宋朝人真的要去“挑菜”。挑菜在这里有两个意思，一是挖野菜，二是猜野菜。野菜还能猜吗？当然。

据《武林旧事》记载，每年二月二，宋朝皇宫里都要举办“挑菜宴”，过程如下：

先是，内苑预备朱绿花斛，下以罗帛作小卷，书品目于上，系以红丝，上植生菜、荠花诸品。俟宴酬乐作，自中殿以次，各以金篦挑之。后妃、皇子、贵主、婕妤及都知等，皆有赏无罚。以次每斛十号，五红字为赏，五黑字为罚。上赏则成号真珠、玉杯、金器、北珠、篦环、珠翠、领抹，次亦铤银、酒器、冠镯、翠花、段帛、龙涎、御扇、笔墨、官窑、定器之类。罚则舞唱、吟诗、念佛、饮冷水、吃生姜之类。用此以资戏笑。王宫贵邸，亦多效之。

太监宫女提前备下一批木斛，漆得花花绿绿的，斛里堆放湿土，将挖来的野菜一棵一棵竖插其中，每个斛上插一棵。

再找一批绸布，剪成长条，分别写上各种野菜的名字，卷成小卷，系上红丝，一一压在斛底。比方说，某只斛上插的是荠菜，那么斛底压着的小卷里写的也必须是“荠菜”；假如某只斛上插着马齿苋，斛底小卷里写的也必须是“马齿苋”。不能弄混。

太监和宫女将这些木斛依次摆放在大殿两旁，摆成长长的队列，然后皇帝一声令下，挑菜宴正式开始。

参加这场挑菜宴的人很多，皇后、皇子、皇女、嫔妃、太监总管、高等宫女，都有资格参加。他们参加的方式，其实就是去猜野菜的名字，猜中有奖。比如说皇后站起来，走到一只木斛前面，看看斛中插着的野菜，认为是茵陈，于是轻启朱唇，很有自信地说道：“这棵是茵陈。”旁边太监搬起木斛，抽出小卷，解开红丝，打开一瞧，果真是“茵陈”！众人掌声雷动，为皇后喝彩。皇帝龙颜大悦，亲手拿起一颗珍珠，作为奖品发给皇后。假如这皇后四体不勤，五谷不分，不认识茵陈，说成“蒲公英”，那她就得不到奖品了。

同样是参加挑菜宴，皇后和皇子的待遇，要比太监和宫女高得多。皇后和皇子他们猜中有奖，猜不中也不会受罚；太监和宫女就不同了，猜不中必须受罚。怎么罚呢？不是扒开裤子打板子，更不是砍头掉脑袋，仅仅是罚背一首诗，罚唱一首歌，罚跳一支舞。假如受罚者不会施展才艺，那就罚喝一碗凉水，罚吃一块生姜。总而言之，处罚是很轻很轻的，不是为了惩罚，只是为了娱乐。

娱乐完了，野菜会被扔掉吗？应该不会。按照常理推想，这些野菜大概会被送进御膳房，拼成冷盘，包成饺子，煲成羹汤，供游戏参与者享用。《武林旧事》里没有这样写，但我们不妨这样猜。假如只有前面猜野菜的过程，没有后面吃野菜的宴会，那就只剩“挑菜”，而不能称之“挑菜宴”，对不对？

游戏中所用的野菜是谁挖来的呢？根据本章第一节“从大内总管被杀说起”中的那段历史故事，应该是后宫嫔妃们亲自挖的——如故事所述，大内总管周怀政向宋真宗进谏之时，宋真宗正在后花园看嫔妃们挖野菜。周怀政进谏不成，拔刀刺心，他用的刀，正是嫔妃们挖野菜所用的小刀。

再查《宋会要辑稿》，宋太宗太平兴国二年（977年）二月初二，归顺大宋的吴越国王钱俶“贡黄金挑菜器四、黄金错刀四、银挑菜器二十、银错刀二十”。其中的“黄金挑菜器”和“银挑菜器”，用来替代那些上插野菜、下压小卷的木斛；其中的“黄金错刀”和“银错刀”，则是挖野菜的工具。黄金错刀，镶嵌黄金的刀；银错刀，镶嵌白银的刀。挖野菜而已，用铁铲不就行了吗？干吗还要镶金嵌银呢？因为它们是献给皇家的，是给后宫娘娘们挖野菜用的，如果不镶金嵌银，怎么显得出皇家的气派呢？

《武林旧事》上说，“王宫贵邸，亦多效之。”王爷、大臣和富贵之家也模仿皇宫，每年二月二挖野菜、办挑菜宴。这样做有什么用呢？“用此以资戏笑”，不为别的，就为了好玩。

南宋有一文人名叫张鉴，写有《赏心乐事》一文，该文列举二月的赏心乐事，其中之一叫作“南湖挑菜”，指的是二月初二那天去湖边挖野菜。老百姓挖完野菜，会不会像皇宫里那样，也搞一场猜中有奖的比赛呢？我估计不会，因为底层民众生长于天地之间，为了填饱肚子，必须认识野菜，假如猜中有奖，那人人都能得奖，没有挑战性，没有比赛的乐趣。老百姓挑菜，应该单指挖野菜，没有后面猜野菜的环节。

遥想宋朝二月二，人们一边挖野菜，一边踏青，吹着软软的湖风，闻着浓浓的草气，憧憬着回家之后那一锅清新的野菜羹，确实也是“赏心乐事”。

放园子

《梦粱录》第一卷《二月》记载：

二月朔，谓之“中和节”，民间尚以青囊盛百谷瓜果子种互相遗送，为献生子。禁中宫女，以百草斗戏。百官进农书，以示务本。

二月初二是挑菜节，二月初一则是中和节。

中和节这天，南宋老百姓用青色小荷包装入谷物和瓜果的种子，互相馈送，祝福对方多子多福。皇宫里不送这个，但宫女们会聚在一起斗百草。早朝之时，百官还会向皇帝献农书，劝导皇帝重视农耕。

说到斗百草，大家想必不陌生。《红楼梦》第六十二回，芳官、蕊官、藕官、香菱等人在大观园里斗过百草，她们采了许多种类的花草，席地而坐，这个说“我有观音柳”，那个说“我有罗汉松”，这个说“我有君子竹”，那个说“我有美人蕉”，这个又说“我有星星翠”，那个又说“我有月月红”，这个又说“我有《琵琶记》里的枇杷果”，那个又说“我有《牡丹亭》上的牡丹花”……观音对罗汉，君子对美人，星对月，翠对红，《琵琶记》对《牡丹亭》，斗草跟斗诗似的，煞是热闹好玩。

芳官等人斗百草，是在贾宝玉生日那天。贾宝玉生日是哪天？《红楼梦》里没有明写，据周汝昌考证，是四月二十六。《梦粱录》中说南宋宫女在二月初一中和节那天斗百草，而《红楼梦》里的女伶和侍妾却在四月二十六斗百草，说明各地风俗不太一样。

中国疆土辽阔，气候各异，有的地方春天来得早，有的地方春天来得晚，斗百草的时间相差两三个月也不足为奇。譬如说《梦粱录》记载南宋宫女二月初一斗百草，那是因为南宋皇宫在杭州，地气温暖。假如放在北宋，首都开封二月初，柳丝刚刚泛青，草芽还没长全呢，想斗也斗不成，必须等到三四月份。

正因为各地草长莺飞的时节有早有晚，所以宋朝人“放园子”的时间也有早有晚。

放园子，雅称“放春”，意思是开放私家园林，让外人进去观赏春景，这是两宋都城的春季习俗，时间或在二月初，或在二月十五，或在三月上旬。

《梦粱录》第一卷记载：

仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府、云洞，钱湖门外庆乐、小湖等园，嘉会门外包家山、王保生、张太尉等园，玩赏奇花异木。

二月十五是花朝节，百花盛开，适宜观赏，杭州市民都去钱塘门外的玉壶园、古柳林园、杨府花园、云洞花园，钱湖门外的庆乐园、小湖园，嘉会门外的包家山、王保生花园、张太尉花园，观赏奇花异木。

《武林旧事》第三卷有《放春》一节，详细描绘了私家园林放春时节的美景和陈设：

蒋苑使有小圃，不满二亩，而花木匼匝，亭榭奇巧，春时悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物，罗列满前，戏效关扑。有珠翠冠，仅大如钱者。闹竿花篮之类，悉皆缕丝金玉为之，极其精妙。且立标杆射垛，及秋千、梭门、斗鸡、蹴鞠诸戏事，以娱游客。衣冠仕女至者，招邀杯酒，往往过禁烟乃已。

南宋有一个姓蒋的能工巧匠，供职于皇家园林，他在杭州为自己建造了一座小型园林，占地不到两亩，亭台水榭俱全，奇花异木争艳，布置得相当精致。从二月十五花朝节一直到寒食节（通常在农历二月下旬或三月上旬），他的园林持续开放，男男女女都能去玩。为了让人们玩得更开心一些，他家园子里除了亭台和花木，还陈设着书画、古玩、首饰、玩具，还可以打秋千、扔飞镖、踢球、斗鸡。为了进一步增强游戏的刺激性，此人还设计了类似于有奖竞猜的环节（即引文中的“戏效关扑”），让游客参与，中奖者可以把奖品带走。那些奖品价值不菲，制作精妙，例如，有一种小花冠，用珍珠翠玉镶嵌而成，只有小铜钱那么大，非常可爱。

花费许多精力和钱财，打扮好自家的花园，开放给外人参观，宋朝人这是图什么呢？

我以俗人之心度雅人之腹，推想出如下意图：

第一，为了显摆。

富人建造园林，仅仅为自己观赏吗？未必。宾朋和陌生人进去看看，不停地发出赞叹，流露出羡慕和嫉妒，这种场面为园林主人带来的幸福感，比独自享受更爽，这就是“独乐乐不如众乐乐”最庸俗化的解释。

第二，为了做广告。

这位姓蒋的高级工匠，他手艺精绝，胸有韬略，但是除了皇帝，还有多少人知道呢？万一有一天，老皇帝晏驾，新皇帝登基，一朝天子一朝臣，他没准就得卷铺盖滚蛋，另谋生路。他趁着圣眷正隆、手头宽裕，将自己出神入化的造园技术和宾至如归的人格魅力展示出来，可以抵御失业的风险——他在放春期间接待的“衣冠仕女”当中，没准儿就有他未来的雇主。

第三，为了赚取一点外快。

据《北轩笔记》，北宋洛阳是私家园林最多的城市，每年三月上旬，几乎所有园林都会开放，但这种开放并非免费——凡是进园参观的游客，都要付给看门人一笔小费，美其名曰“茶汤钱”。看门人得到这些小费，不能独吞，还要分一半给主人，除非主人不要。

司马光就是不要小费的主人。

宋神宗熙宁四年（1071年），五十多岁的司马光因为不赞成王安石变法，辞掉枢密副使的高位，提前退休，去洛阳买了一所房子，盖了一座花园，在那里定居了。

司马光的花园不算大，叫作“独乐园”。按照他自己写的《独乐园记》，花园里主要培植牡丹和竹子，还种了一些中草药和几畦菜，南边的空地挖坑贮水，养鱼养荷，中间的空地盖了几间房子，作为藏书和写作的地方。这种布局在今人看来当然值得羡慕，可是在私人花园鳞次栉比的北宋洛阳，其实非常普通。

花园虽然普通，主人的名气却很大，所以每年春天放园子的时候，独乐园都人满为患。有一年春天，帮司马光看守花园的老仆收到了两万文的小费。按照老规矩，老仆将一半小费交给司马光，但是司马光风格高尚，一文钱都不要。老仆没办法，用这笔钱在花园里为司马光盖了一座小亭子。

社日社饭

（宋）刘松《春社图》，现藏台北故宫博物院

南宋文人张鉴列举一年四季的“赏心乐事”，其中一件叫作“社日社饭”。

春天的春社，秋天的秋社，都属于社日。这里的社日主要指春社，也就是春天祭祀社神的日子。

社神是什么神？它是土地之神、五谷之神，在唐宋以前的神话和民俗文化中，神通广大，备受尊重。不过在唐宋以后，社神的地位渐渐下降，沦落为土地公公之流。民间甚至把它跟土地公公混为一谈，祭社神成了祭土地，祭土地即是祭社神。

春天将近一百天，哪天可以祭社神呢？宋朝历法是这样规定的：

立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社……国朝乃以五戊为定法，绍兴癸亥三月一日社，绍兴丙寅正月二十八日社。（《岁时广记》卷十四）

从立春开始算，第五个戊日为春社；从立秋开始算，第五个戊日为秋社。例如，宋高宗绍兴十三年（1143年）立春后第五个戊日是三月初一，宋高宗绍兴十六年（1146年）立春后第五个戊日是正月二十八，故此将三月初一定为绍兴十三年的春社日，将正月二十八定为绍兴十六年的春社日。

现代读者见到“立春后第五个戊日”这种文字，往往不明所云。实际上并不难懂——古人以干支计日，甲日、乙日、丙日、丁日、戊日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，依次排列。十天后再来一轮，又是甲日、乙日、丙日、丁日、戊日……从立春那天开始查干支，查到第一个戊日、第二个戊日、第三个戊日、第四个戊日、第五个戊日，好了，赶紧做个记号，将这“第五个戊日”定为社日。

以2019年为例，这年立春是在2月4日（农历腊月三十）。从这天起往后查，第一个戊日是2月10日，第二个戊日是2月20日，第三个戊日是3月2日，第四个戊日是3月12日，第五个戊日是3月22日。假如按照宋朝历法，则3月22日就是2019年的春社日，这天是农历二月十六。

再以2020年为例，这年立春也是2月4日（农历正月十一）。从这天往后查，第一个戊日是2月5日，第二个戊日是2月15日，第三个戊日是2月25日，第四个戊日是3月6日，第五个戊日是3月16日。按照宋朝历法，3月16日就是2020年的春社日，这天是农历二月二十三。

刚才举了四个例子，两个例子在宋朝，两个例子在现代。这四个例子当中，春社日各有不同，有的在二月（2019年和2020年），有的在三月（绍兴十三年），还有的在正月（绍兴十六年）。对于喜欢简单直接方便快捷的现代人来讲，节日如此不固定，过个节都要查半天老皇历，实在太过麻烦。所以现代人过春社，都会选择一个固定的日期，例如，选在农历三月初三。三月初三本是上巳节，是古人去郊外水边洗濯污垢、踏青游春的日子，因为好记，所以把它和春社放到一块儿。

事实上，上巳和春社在今天都不是什么重要节日，市民不拿它们当回事儿，农民也未必记得这些日子。古代农民在社日祭后土、唱大戏，现代农民假如还有这么隆重对待社日的，那必定不是为了祈祷丰收，而是为了发展旅游。

如果有人想恢复宋朝版本的春社，或者想发展春社旅游，或者想申报相关的非遗项目，请一定要仔细阅读下面的文字。

在宋朝，社神的地位已经下降，并且被生活化和庸俗化，成了一对喜欢恶作剧的老年夫妻，被称为“社公”和“社婆”。唐以前祭祀社神的宏大仪式，在宋朝成了与社公社婆一起作乐的游戏，成了妇女休闲和小孩休假的一个小小节日。

春社怎么作乐，如何游戏，暂时先不谈，我们先看看宋朝人在春社这天吃什么。

据《岁时广记》，春社主食是“鏊饼”和“漫泼饭”。鏊饼是在鏊子（一种专门用来煎饼的平底铁锅）上煎熟的薄面饼，松软酥脆，卷着生菜、韭菜和猪肉吃。漫泼饭是盖浇饭，用炒鸡蛋、猪羊肉、青蒿菜、芫荽、韭菜做菜码。

春社的小食是“社糕”，做法不见记载。但据《东京梦华录》记载，春社这天，人们会互送社糕和社酒，就像中秋时互送月饼、春节时互送年糕一样。

社酒是什么酒呢？文献中也没有记载。不过在宋朝人看来，社酒沾上了社公社婆的某些神力，可以驱赶蚊虫，还能让不会说话的小孩子尽快学会说话：“社酒喷屋四壁，去蚊虫；纳小儿口中，令速语。”把社酒喷到屋内墙壁上，蚊虫不敢进屋；把社酒涂抹到小孩嘴里，小孩学会说话的时间会提前。另外还有一种说法，将社酒滴到老人耳朵里，可以治疗耳聋。

按宋朝风俗，春社有三不宜。

一不宜晚起。小朋友这天假如起床太晚，社公社婆会偷偷在他们脸上拉屎，以后这孩子长大了，会有一张大黄脸，跟秦琼秦叔宝似的。

二不宜吃腌菜。假如女生在春社这天吃了腌菜，将来出嫁拜见公婆，一弯腰就放屁，忍都忍不住。

三不宜上学和开工。春社这天，如果小孩还去上学，会越学越笨；如果妇女还在做女红，会扎伤手指。最理性的选择，就是休假，小孩别去上学，大人别去做工，已婚妇女可以休假一天，回娘家探探亲。

又据《东京梦华录》，已婚妇女在春社那天回娘家探亲，娘家人会送她小葫芦和大红枣。把葫芦带回去，能给孩子当玩具，大枣则可以补身子。另外，葫芦多籽，寓意多子。枣的谐音是“早”，寓意早生贵子。

《东京梦华录》还记载，春社那天，学校放假，老师会和学生们聚餐，师生大吃一顿，临走还让学生带走礼物，例如，花篮、水果、社糕、社酒之类。但是，聚会时花的钱都要由学生承担。换句话说，学生去参加春社聚餐，都要交给老师份子钱。

社日最好玩的游戏，全与小朋友有关，这些游戏分为三项，分述如下。

第一，乞聪明。

在宋朝江浙一带，小朋友还没学会走路的时候，父母让他们在社日那天爬过土沟，据说这样可以让孩子变得更聪明。宋朝文学家李廌（苏东坡的好朋友）写过一首《社日书怀》：

社公沐发望年丰，岂谓雨余仍苦风？

未报田间禾颖秀，但惊堂上燕巢空。

里人分胙祈微福，稚子爬沟拟乞聪。

老病不知秋过半，谩刍新酿要治聋。

这首诗描述的不是春社，而是秋社。秋社到了，燕子飞走了，乡民祭过社神，在一块儿聚餐，分吃祭肉，分饮社酒。小朋友在沟里爬，家人想让他们更聪明。我（李廌）年纪大了，脑子糊涂了，不知道秋天已经过完一半，还计划着再酿一些社酒，治治自己的耳聋。

第二，开聪明。

每年春社日，小学生放假，将一根大葱绑在竹竿上，从窗内捅到窗外，谓之“开聪（葱）明”。

第三，能计算。

春社这天，小学生又用彩色丝线系一个蒜头，挂在脖子上，谓之“能计算 （系蒜）”。